鄭眾，字仲師，東漢儒生，在經學方面成就甚大。又因章帝時官拜大司農，故後世也稱為「鄭司農」。此外，他與鄭玄同為東漢經學家，但其活躍時間較鄭玄為早，因此又稱為「先鄭」。年幼時便從父親鄭興學習左氏春秋學、《三統歷》，作《春秋難記條例》，兼通《易經》與《詩經》。當時年僅十二，因此頗負盛名。太子、山陽王劉荊曾有意私底下延攬鄭眾，鄭眾卻依循當時官方規定，也就是太子不可私底下與他國建立外交關係，而諸侯王也不應私下會通賓客的規矩，給予他們二人嚴正的回絕。這種堅守原則的性格，直到他成年處世依然如故。
      東漢明帝時期北匈奴派遣使者來求和親，明帝便派鄭眾出使匈奴。誰知單于有心刁難，欲令鄭眾北面拜。鄭眾抵死不從，拔刀自誓，使單于感到驚恐，纔准予離開。誰知朝議結果，群臣主張應當再派遣使者前往致意。鄭眾得知後極力諫言，要求明帝千萬不可陷入北匈奴的分化伎倆，因為一旦漢使在北匈奴前伏首，則本已依附歸化我的南匈奴，豈不會心生狐疑，甚至可能會引發「南庭動搖，烏桓有離心矣」的外交危機。其後明帝也向單于問起了當時鄭眾爭禮的經過，單于卻說「匈奴中傳眾意氣壯勇，雖蘇武不過！」鄭眾不因獨自身處異地而大失方寸，也未曾屈從於群臣朝議或君王意志，寧可犯顏抗諫，甚至最後身陷囹圄也在所不惜。真可謂寧鳴而死，不默而生。
      鄭眾家學淵遠，父親鄭興年少習公羊春秋學，晚年特別喜好古文經學，尤擅於《左氏春秋》、《周禮》。對於歷數天文更是造詣甚深，時人杜林、桓譚、衛宏論及相關說法，無不參考鄭興的說法。鄭興與賈逵，在當時皆精熟《左氏春秋》，世稱「鄭、賈之學」。鄭眾則著有《春秋刪》十九篇。

撰稿人：劉柏宏
圖片來源：國立故宮博物院